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CONCLUSION Las páginas precedentes han pretendido indagar la genealogía de la moral hoy llamada bioética o ética biomédica, producto de una crisis bio-ética de la era tecnológica, crisis a la vez vital y moral en cuya urdímbre aparecen tres motivos principales aparejados por otros tantos criterios médicos innovadores: a) la catástrofe ecológica y la "medicina de la alianza"; b) la revolución biológica y la "medicina del deseo"; c) la medicalización de la vida y la "medicina del poder". Tres clásicas figuras -la bíblica de Noé, la mitológico de Pigmalión y la literaria de Knock- componen el quimérico rostro de la bioética como desafío a la medicina en la presente encrucijada. Noé o el consuelo (Noah significa en hebreo "consolar") es la filosofía del pacto, la ética del bote salvavidas en el octavo día de la creación, cuando debemos aprender a habitar y manejar el planeta, porque la enfermedad es el hombre y la salud pertenece a la Tierra -Gea, un organismo de homeostasis paradigmático. Noé hace la paz entre la ecosfera y la tecnosfera, simboliza la medicina de la alianza, de la armonía con la naturaleza y del respeto ambiental como valor humano y rol constructivo de la humanidad en el proyecto de la creación. Pigmalión o el deseo es la voluntad antropoplástica o antropoiética, la moral del imperativo tecnológico para superar las limitaciones biológicas del hombre y modificar la vida en sus eventos fundamentales como nacer, procrear y morir. Pigmalión encarna esa medicina del deseo, que vence la resistencia de la materia a los proyectos del sujeto, creando nuevas formas de reproducción, separando ésta de la sexualidad, postergando el instante mortal con la reanimación (esto que empieza a llamarse la "muerte negociada"). Knock o el poder es la empresa de la salud como bienestar, la ética de la calidad de vida y la sanidad que constituye un gran éxito de la sociedad industrial para el progreso de la humanidad, aún cuando hoy están en crisis los valores del sistema por sus costos en salud y dinero. Knock representa la medicina del poder, los triunfos y dilemas de la medicalización de una atención de la salud en la que compiten los intereses económicos, profesionales y políticos. Noé, Pigmalión y Knock: tres imágenes como sinopsis del cometido de bioética fundamental: la crisis bio-ética. Se ha explorado la razón histórica de la nueva moral biomédica como un primer paso en la fundamentación de la disciplina, cuya razón sistemática será objeto de otro librillo: Pigmalión o el deseo es la voluntad antropoplástica o antropoiética, la moral del imperativo tecnológico para superar las limitaciones biológicas del hombre y modificar la vida en sus eventos fundamentales como nacer, procrear y morir. Pigmalión encarna esa medicina del deseo, que vence la resistencia de la materia a los proyectos del sujeto, creando nuevas formas de reproducción, separando ésta de la sexualidad, postergando el instante mortal con la reanimación (esto que empieza a llamarse la "muerte negociada"). Knock o el poder es la empresa de la salud como bienestar, la ética de la calidad de vida y la sanidad que constituye un gran éxito de la sociedad industrial para el progreso de la humanidad, aún cuando hoy están en crisis los valores del sistema por sus costos en salud y dinero. Knock representa la medicina del poder, los triunfos y dilemas de la medicalización de una atención de la salud en la que compiten los intereses económicos, profesionales y políticos. Noé, Pigmalión y Knock: tres imágenes como sinopsis del cometido de bioética fundamental: la crisis bio-ética. Se ha explorado la razón histórica de la nueva moral biomédica como un primer paso en la fundamentación de la disciplina, cuya razón sistemática será objeto de otro librillo: what is past is prologue.
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